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Thomas Walter Whites Äußerung »Da wir kein wirkliches Rassenproblem haben, sind wir nicht gewillt, uns eines zu importieren« auf der Flüchtlingskonferenz in Évian 1938 steht bis heute für das Versagen der westlichen Staatenwelt im Angesicht des Holocaust. Die Geschichte um die Aussage ist jedoch komplexer.

Im März 1891 dankte Ali Pascha Mubarak Ignaz Goldziher mit einem Roman für eine Rezension. Die Reise des Romanexemplars gibt Einblicke in die transnationalen Wissenschaftsbeziehungen im 19. und 20. Jahrhundert.

In April 1951, Hersch Lauterpacht was responding to Mordechai Shenavi, the initiator of Yad Vashem. Shenavi had asked Lauterpacht what he thought of his idea to posthumously grant Israeli citizenship to victims of the Holocaust.

Die Machtübertragung an die Nationalsozialisten verschlug Karl Kraus in Österreich die Sprache: Kommentarlos erschien mehrere Monate in Folge keine neue Ausgabe der von ihm herausgegebenen Zeitschrift Die Fackel. Wie aber kam es zum Verstummen des angriffslustigen Satirikers?

Im Herbst 1933 richtete die Women’s International Zionist Organization eine Vortragsreihe unter dem Titel »Juden in der Literatur« aus. Einer der Referenten war der Schriftsteller Hermann Grab, der bis dato unberücksichtigte jüdische Thematiken in Marcel Prousts Werk analysierte.

Das Palais Portia war ein wichtiger Ort für das jüdische Musikleben in München ab 1933. In Berichten über Kulturveranstaltungen lassen sich ambivalente Raummetaphern finden, die stellvertretend für jüdische Alltagserfahrungen in der NS-Diktatur stehen.

In October 1919, Shmaryahu Levin sent out letters to several prominent Jewish European scholars. The letters concluded with a simple yet effective question: »What would make the Hebrew University Hebrew?« One of the recipients of this letter was the Hungarian Orientalist Ignác Goldziher.

Im Frühjahr 1943 erreichte Israel Kalk, Vorsitzender der Mensa dei Bambini und Ingenieur, ein Brief aus dem Internierungslager Ferramonti di Tarsia in Süditalien. Drei polnische Juden hatten ein Bittgesuch gesendet. Sie wurden dort seit Dezember 1942 festgehalten.

In February 1940, Edward Raczyński, the ambassador of the Polish government-in-exile, stated that there would need to be a large-scale emigration of Jews from Poland after the war. At around the same time, Edvard Beneš, president of the Czechoslovak government-in-exile, shared similar ideas.

There is a folder entitled »Esperanza« in the archival collections of the Jewish Historical Museum in Belgrade, containing two photographs that together make up important testimonies of the Sephardi movement in Southeastern Europe. This movement strived for autonomy and representation both within Jewish communities and society more broadly.

Mehr als dreihundert Fotos von Walter Frankenstein sind im Jüdischen Museum Berlin überliefert. Der Großteil dieser Bilder entstand von Mitte der 1930er bis Anfang der 1940er Jahre in den Baruch Auerbach’schen Waisen-Erziehungs-Anstalten. Dabei ist kaum ein Motiv so eingehend und umfassend festgehalten wie der Sport.

In 1935, the Jewish community of Egypt celebrated the 800th anniversary of the birth of Maimonides. The linguistic diversity of an edited collection that concluded this occasion catches the eye.

Das Verzeichnis der Privatbibliothek Jakob Wassermanns eröffnet einen Blick auf die wechselhafte Geschichte der Sammlung des deutsch-jüdischen Schriftstellers.

Among the Jewish Agency’s files in the Central Zionist Archives »London Letters« by Leo Kohn give a deep insight into the discussions surrounding the establishment of legislative councils across the British colonies.

In September 1913, the Allgemeine Zeitung des Judenthums published an article under the title »A Jewish University in the Orient« by Martin Philippson. He responded to a recent decision of the Zionist Congress to establish a university in Jerusalem.

Die Gründungsfeierlichkeiten des Frankfurter Jüdischen Museums im Jahr 1988 waren kein gewöhnliches Ereignis. Ein Umstand, der seinerzeit auch durch die Wahl des Eröffnungsdatums unterstrichen wurde: es war der 9. November 1988.

Kurz nachdem Leo Löwenthal im November 1953 von einer Europareise nach New York zurückgekehrt war, schrieb er Manfred George, dem Chefredakteur der Emigrantenzeitung Aufbau, um ihm »noch sehr viele Jahre des ›Aufbaus‹« zu wünschen.

In late October 1947, the Jewish émigré and art historian Guido Schönberger received an odd letter from fellow art historian and dealer Hildebrand Gurlitt. His initially innocuous-seeming request to Schönberger was highly unusual and actually pretty impertinent.

Das Angebot, auf seinen alten Lehrstuhl für öffentliches Recht an der Universität Heidelberg zurückzukehren, nahm Walter Jellinek prompt an. Seine Wiedereinstellung im Jahr 1945 vermittelt einen Eindruck von der Nachkriegsmentalität.

Ende September 1940 nahm sich Walter Benjamin auf der Flucht vor den Nationalsozialisten im spanisch-französischen Grenzort Portbou das Leben. Die Faszination, die auch heute noch von ihm ausgeht, ist in hohem Maße auch mit dem Ende seines Lebens verbunden.

Im Interview des lettisch-amerikanischen Psychologen David P. Boder mit dem Holocaustüberlebenden Isaac Wolf geraten die Interessen des Forschers und die individuellen Bedürfnissen des Befragten in Konflikt.

In August 1934, Jewish delegates from twenty countries congregated at the Bureau Central in Geneva for the third preparatory World Jewish Conference. The representatives  had accepted Nahum Goldmann’s invitation to push forward with the founding of a new transnational Jewish advocacy organization.

In 1885, Edmund Eisler, a Jew from Austria-Hungary, published the utopian novel Ein Zukunftsbild: Ein romantisches Gemälde which he later compared to Herzl’s vision of a Jewish State.

In May 1966, Konrad Adenauer visited Israel as an official guest of the government. Of the several demonstrations that overshadowed his visit, the one held at the Hebrew University of Jerusalem was the most turbulent.

In den frühen 1920er Jahren kreuzen sich die Lebenswege von Béla Balázs und Hugo Bettauer in Wien. Ihre Bekanntschaft währt im antisemitisch aufgeheizten Klima der Ersten Republik nur kurz: als Balázs für seinen Redaktionskollegen öffentlich eintreten will, wird seine Fürsprache zu einem unfreiwilligen Nachruf.

Als der Germanist Claude David 1964 gefragt wurde, ob er ein Gutachten für eine neue Professur erstellen könne, hatte die Kommission das Feld schon auf zwei Kandidaten eingeschränkt. Sein Gutachten verweist nicht nur auf die Lebensgeschichten zweier Exilanten, es deutet auch auf die Neuausrichtung der Literaturwissenschaft an der Freien Universität Berlin hin.

Vor ihrer politischen Zusammenarbeit im Vietnam War Crimes Tribunal schrieb Günther Anders 1954 an Jean-Paul Sartre als Herausgeber der Zeitschrift Les Temps Modernes. Anders hatte die Absicht, in der vielleicht wichtigsten Zeitschrift der literarisch-politischen Szene Frankreichs seine Tagebuchnotizen Ruinen heute zu publizieren.

Im New Yorker Exil wie in Pacific Palisades arbeitete Maidon Horkheimer an Collagen, die unter anderem auf den »inneren Kreis« des Instituts für Sozialforschung verwiesen und von denen sie einige in Form eines Albums als Geschenk für Max Horkheimer konzipierte. Am 14. Februar 2020 jährt sich sein Geburtstag zum 125. Mal.

Anfang Januar 1945 schrieb Abraham Levite im Lager Auschwitz-Birkenau die Einleitung zu einer geplanten Auschwitz-Anthologie. Darin äußert Levite seine Befürchtungen hinsichtlich der Form, in der die Erinnerung an die jüdischen Häftlinge von Auschwitz weitergetragen würde.

Was brachte den Philosophen des kulturellen Pluralismus und eine der Leitfiguren des amerikanischen Zionismus zueinander? Ein Blick auf den Beginn ihres Briefwechsels im Dezember 1913 legt den Kern ihres Verständnisses von Zionismus frei.

Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs war der US-amerikanische Soldat Benjamin B. Ferencz eng in die Anklage des Internationalen Militärtribunals gegen die deutschen Hauptkriegsverbrecher eingebunden.

Im Nachlass Richard Löwenthals findet sich die Übersetzung eines Interviews, das der deutsch-jüdische Intellektuelle Ende 1971 der israelischen Journalistin Yoella Har-Shefi gab. Seine Antwort auf die Frage »welche Rolle das Judentum« in seinem Leben gespielt habe, warf neue Fragen auf.

Am 30. März 1968 schreibt der Dichter, Bühnenautor und Regisseur Thomas Brasch aus Westberlin an seinen in Ostberlin lebenden Vater einen Brief, dessen Inhalt einen bemerkenswerten Blick auf ein deutsch-jüdisches Kapitel im 20. Jahrhunderts freilegt.

The individual application of Isak Wurman to the Hebrew University hints to the experience of migration and flight clearly evident in the student applications received by the Hebrew University from young European Jews prior to the State of Israel’s establishment.

Im Juni 1959 besuchte der in die USA emigrierte Publizist Kurt R. Grossmann die jüngst gegründete Ermittlungsstelle zur Strafverfolgung von NS-Verbrechen in Ludwigsburg. In einem Artikel für die deutsch-jüdische Monatszeitschrift Aufbau sowie in einem vertraulichen Memorandum zog er seine Konsequenzen.

The correspondences of historian Uriel Tal confronts us with questions concerning the relationship between the structure of analogical reasoning, which he carefully applied, and the normative principles guiding his work. A letter to his colleague Isaiah Berlin in the summer of 1981 provides a few hints.

Somewhere between 1943 and 1944, Nazi ideologue Alfred Rosenberg must have asked his subordinates to take a picture of the new depot for plundered cultural property in Ratibor. The photograph became both a testimony to Nazi crimes and a part of the commemoration of postwar cultural reconstruction.

Ein »typowy Kosmopolita« sei Artur Kowalski, dem es an Verbundenheit zu Polen mangele und der die polnischen Interessen unzureichend vertrete, heißt es in einem geheimen Dossier des polnischen Innenministeriums. Seine Tätigkeit als Korrespondent in Deutschland sei mangelhaft.

​On the afternoon of May 14, 1948, while the People’s Council headed by David Ben-Gurion convened in Tel Aviv to declare the establishment of the State of Israel, members of the »Palestinian Delegation to the Surviving Remnant [of European Jewry]« gathered around radios at the Jewish Agency’s headquarters in Möhlstraße in Munich to listen to this declaration.

Nachdem Hannah Arendt im Frühjahr 1971 die kleine Schrift »Rahel und Goethe« gelesen hatte, schrieb sie an die Verfasserin, die 1956 aus dem schwedischen Exil in die Bundesrepublik zurückgekehrte Literaturwissenschaftlerin Käte Hamburger, einen empörten Brief.

Die Eintragung im Gästebuch des Hotels Royal in Évian-les-Bains markierte am 5. Juli 1938 mit roter Tinte ein besonderes Ereignis und verweist gleichzeitig auf eine folgenreiche Leerstelle.